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             情况,有珠营你可以选择退出,有珠营出现哪种情况你必须退出,推迟后的价格按照什么样的方式来估,然后方法按照什么时候来执行,如果这些都有明确的机制的话,那就可以大家好合好散就不会导致公司分裂,这个退出机制其实就好比是婚前协议,这样可以保证大家合作是长久,其实一旦推出机制明确了。 很可能就不会导致股东退出了,宝玉播经往往股东之间打得不可开交,宝玉播经要退出要分裂,是因为不清楚退的时候会达到一种什么样的条件,她想也许在退出的时候可以拿到非常好的条件,一旦这个条件是确定的,事先已经约定好了,很可能做利弊权衡之后,原来想退出的股东其实就不退出了,反倒有。 

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             助于公司的团结和长久发展,石直第4个必须要约定的是公司的决策机制,石直尤其是大多数股东都在经营层的时候,那么必须明确董事会是董事会股东会使股东会经营城市经营层,那么每一个层面他都有他的决策机制,是少数服从多数,还是这个一个人独裁一个人决策,理论上来讲。 向股东大会要按照股东大会的票数的百分比来决策,董事会要按照少数服从多数来决策,那日常经营层要有总裁来去,一个人说的算,也许你是第二大股东,也许你的股份甚至比总裁还大,但是在经营层一旦他在总裁的那个位置上,那么就要按照经营层的决策机制来决策,以上这些。 

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          这个方面是经营过程中非常容易产生股东分歧的方面,那我强烈的建议应该在事先的股东协议中明确规定,第1个公司的发展方向和大概的核心价值观,第2个股东的义务,第3个退出机制,第4个决策机制,这4个方面如果我们实现。 我们来补这个约定就OK了,所以呢,其实如果可能的话,股东之间对于彼此家庭的事情也要有所约定,虽然公司无权干涉股东的私事,但是应该可以实现规定,任何股东的家庭如果出现变化,我们应该如何避免对公司产生影响,例如我们可以规定股东不可以自行分割股权,公司的其他股东可以。 以某种原则计算的价格来回购,或者是说呢,股东如果分割股权,需要其他股东放弃他的优先回购权,等等等等,如果有了这些约定,我们就是在一个确定的规则之下大家来合作,那股东之间的合作实际上是跟公司的生命周期是相等的,只要公司存在这些股东就要直接一起合作。 反目成仇,而如果事先股东之间有协议,不论是我们长期的一起合作,还是中间产生了分歧,都是可以是一个和平的方式,合理的方式来处理,以上呢就是今天分享的话题,谢谢大家。 喜马拉雅听众大家好,今天我们开始讲推广农业之路的第2部分,我在第1讲的时候就提到说第2部分是希望从一篇序言开始展开,这篇序言是复旦大学经济学院副院长韦森教授为通往奴役之路写的中文修订版导言,这篇导言的标题叫良序社会运行的基本原理,说到这里我也给大家。 

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             今天的人,每一个人都应该庆幸我们没有出生在那个年代,当时许多哲学家经济学家,社会各界的所谓知识人士开始对自由市场体制对亚当斯密也好吗? 现在好在跟我描述的那个自由竞争的看不见的手所能起到的作用呢,产生了怀疑,于是人都是这样吗? 就会对另一端抱幻想,另一端就是中央计划经济充满了憧憬和。 幻想,以至于像黑客在1944年出版的这个通往奴役之路的第1章中,他就无不感叹的说,根据目前占统治地位的见解,问题已经不再是如何才能最佳的,利用自由社会中可以发现的自发力量,实际上我们已经着手取消那些产生不可预知后果的力量,并对一切社会力量加以所谓即。 

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             做一个小的交流,就是看书的时候尤其看一些这个比较久远的书和一些经典的书的时候呢,一定要读序言或者导演,因为第一呢那个能够为这样的书,这种大师的书写序言的人,一定是在这个行业或者这个研究领域,非常多年思考教学研究的高手,他写的序实际上是提纲挈领的,帮您把书的。 分局路政这些东西呢,把它搞清楚了,所以你在看的时候呢,围绕校园展开一些思考会有帮助,第二一点呢就是书虽然写到了18世纪19世纪或者20世纪的早期,但是旭呢,往往是写在最近这几年,所以写序言的高手会结合近两年来一些社会上流行的事件,或者具有历史代表意义的事件和原著进行对比参照。 或者进行一些可能不符合如今阶段的一些批判,而这些对比参照和批判对于现在人族古老的经典是有很好的帮助的啊,这样能够让你在读老书的时候也能有一些与时俱进的思考,第3点呢,还想跟大家分享一下,就是看经典的时候我们应该认真看书,好好读续,啊,但是呢建议啊,少去网上看。 有些书评这从何说起呢,因为当我说我们准备做一下通往奴役之路这本书的时候,我有个同事跟我说爱她说她在网上啊,看过某中国著名经济学家写了对哈耶克的批判啊,发给我链接,我一看一上来就说哈耶克在经济方面毫无成就,这是一位非常年轻的新锐的经济学家啊,当时就把我吓到了啊,我说怎么? 是1776年出版的亚当斯密的国富论,另一部是1867年出版的卡尔马克思的资本论,这两本书大家都耳熟能详了啊,不用我多介绍了,那前者上揭示了人类社会市场经济运行的基本法则和一个国家富裕的基本道路,而后者呢,则与马克思和恩格斯的其他著作结合在一起,构成了20世纪世界范围的。 

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             中央计划经济的巨大社会工程实验的主要的思想来源,所以说我们没有说哪个对哪个错,好早就讲过了,这个理论也好,这个学术研究也好,思考也好,思想也好,千万不要用对错来讲它,它有不同的主张,这本身就是人类社会思想之美所在,进入20世纪之后呢,我信教授接着论述,也说有两部著作的对现当代人类事。 会产生了自身和志愿的影响,是延续刚才国富论和资本论的分裂了,1是1936年出版的约翰凯恩斯的通论,另外一个呢就是1944年出版的哈耶克的通往奴役之路,可见他通往奴役之路在这个学术界的地位堪称可以喝,就业利息与货币通论引起凯恩斯的通论的从主导并影响。 第2次世界大战之后,西方国家政府的宏观经济政策多年,实际上到今天为止,在我们今天中国政府的执政纲领和经济管理的这个,这个行动中大家都可以读到很多砍死的东西,以至于在西方当代历史上,曾有第2次世界大战后近40年所谓凯恩斯革命之经济繁荣的说法,尽管凯恩斯的通论在二战后,在世界范围内影响巨大,且每年世界性的商业周期和。 经济萧条发生时,凯恩斯的理论和政策总是能被各国政府重拾起来,不断的加以应用,但是凯恩斯的分析方法和经济理论确确实实是指向短期的,大家知道,其实凯恩斯本人也公开的承认这一点,在1924年甘肃出版的货币改革论中明确的写到讲长期是对。 所以它本身就是因为一个所谓短期问题的什么样的短期问题呢,就是萧条衰退啊,在这个时候经济学家会提出什么样的建议啊? 

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             它本身就是应对短期问题的凯恩斯本人呢,也公开承认这一点。 这个巨变同中国经济改革的巨大成就的对比,已经在一定程度上证明了哈耶克的自由市场经济理论及其所讲述的一些经济政治与社会理念,很多是符合人类长期社会发展演进方向的。 但很多地方就像是一种宣言和一个大声疾呼一样,向世人和世界大声的呼喊说,大家先不要忙着就走计划之路,不要忙着就相信计划经济中央计划的优点,那实际上看起来很美好,却是一条通往奴役之路,可惜的就是我们之前其实也提到过啊,在30年代,40年代50年代,60年代哈耶克的观点和论述呢。 并不是那么的被主流的阿来接受的,所以一直到20世纪的70年代,人们才逐渐的想起来有黑客可有这本书,尤其是在1973年石油危机的冲击下,西方各国呢,出现了非常严重的经济衰退,哈耶克的思想和学说开始在西方政治全世界被人们重新关注,1973年的经济衰退中的。 医学在全球各地的大行其道,引起了人们高度的重视和新的推动,那随着1974年还可获得了诺贝尔经济学奖了,他的这个学说著作被更为广泛的传播,紧接着在20世纪80年代的后期,苏联和东欧各国的这种,我们当时叫做演变啊,或者是体质的变化相比较来的是。 

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             中国这样的国家走上了改革开放之路之后,所产生的巨大的市场经济的这种成功等等,更加的印证了哈耶克一生所宣扬的市场经济与自由主义理念,在全世界的凯旋,所以随之而来的是像哈耶克的这种经济社会甚至政治理念也在中国东欧转型的一些国家,什么杰克啊,乌克兰啊。 这些国家和俄罗斯在内他都广泛的传播开来,我印象里我刚上大学的时候,我在下铺啊,是一个这个非常非常牛的,一个东北的考生,吉林的考生,他的高考语文好像140分还是多少分,感觉很厉害,我们一开始呢就去买一些图书馆的书放到自己书架上,我就赫然的在这位大才子的书架上发现一本叫通往奴役之路,这本书是一个。 浅绿色加深绿色包装的小册子和今天的车子还不太一样,估计很多当年的文科生应该都有这样的记忆,所以在中国这片土地上知道还有个名字和了解黑客学术观点经济思想的人,可能今天啊,比美国的比英国的人还要多,那韦森教授在序言的后半部分提出了在今天当时当下读通往奴役之路这本书。 我们应该有7个启示,我逐一给大家简单讲一讲,第1个启示,市场经济是人类迄今为止所能发现的,最有效率且较为理想的一种资源配置体制OK你看那个表达是很精确的,是迄今为止能够发现可能未来还有其他模式,但是迄今为止所能发现的,最有效率且较为理想的一种资源配置体制。 他是一个比较而言的是和计划经济比较而言的,她没有说市场经济是完美的,但是可能是一个我们不得不接受的非完美但较为理想的选择,在20世纪40年代世界刚刚经历过大萧条和西方各国的复苏,步履维艰,而这个时候呢,整个世界又卷入了,卷入了由希特勒纳粹德国和日本军国主义者发起的第2次世界大战的巨大灾难之中,我们今天。